- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
سورة التوبة($سميت هذه السورة في أكثر المصاحف وفي كلام السلف سورة براءة، وتسمى سورة التوبة في كلام بعض السلف، ووقع هذان الاسمان معا في حديث زيد بن ثابت في صحيح البخاري في باب جمع القرآن، وهما المشهوران وهناك أسماء أخرى ذكرها السخاوي والسيوطي. انظر: الإتقان ۱/ ۱۵۴ جمال القراء ۱/ ۳۸ التحرير والتنوير ۱۰/ ۹۵.$) مدنية($ذكرها المؤلف في مقدمته ضمن السور المدنية باتفاق وأبو جعفر النحاس والبيهقي وابن الضريس، وابن شهاب الزهري وغيره أنها مدنية، وحكى بعضهم الإجماع على أنها مدنية، واستثنى بعضهم منها قوله: لقد جاءكم رسول من آخرها، واستثنى بعضهم أيضا: ما كان للنبى والذين ءامنوا أن يستغفروا للمشركين قال القاسمي: «وفيه نظر» وأخرج البخاري ومسلم عن البراء بن عازب أنه قال: آخر آية نزلت: يستفتونك قل الله يفتيكم وآخر سورة نزلت براءة» قال ابن حجر فالظاهر أن المراد معظمها، وأصح الأقوال أن آخر آية نزلت: واتقوا يوما ترجعون فيه البقرة، وآخر سورة كاملة نزلت سورة النصر، والمراد هنا إثبات أنها مدنية، وقد نزلت في أواخر السنة التاسعة، وفيها خرج رسول الله صلى الله عليه وسلّم إلى تبوك لغزو الروم، وخرج في أواخرها أبو بكر وعلي على رأس المسلمين للحج، فقرأها على أهل الموسم لأن العرب أخذت تنقض عهودا بنتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم، فأمره الله تعالى بإلقاء عهودهم إليهم. انظر: فتح الباري ۸/ ۳۱۶، ۷۳۴ صحيح مسلم ۵/ ۶۰ تحفة الأحوذي رقم ۴۰۸۱ سنن أبي داود ۷۷۱ المسند ۱/ ۵۷ المستدرك ۲/ ۳۳۰ محاسن التأويل ۵/ ۳۴۲ المنار ۱۰/ ۱۷۴ زاد المسير ۳/ ۳۹۱ الإتقان ۱/ ۷۸ والتحبير ۹۴ مناهل العرفان ۱/ ۹۶ التحرير والتنوير ۱۰/ ۹۵.$)
وهي مائة وثلاثون آية في جميع العدد($ما عدا الكوفي فهي عنده مائة وتسع وعشرون آية. انظر: البيان ۵۴ بيان ابن عبد الكافي ۲۴ القول الوجيز ۳۵ معالم اليسر ۹۹ سعادة الدارين ۲۹.$)، واجتمعت المصاحف على إسقاط البسملة من أولها، وتابعهم القراء($بعدها في أ، ب، هـ إقحام،: «السبعة» لا لزوم لها، لأن القراء كلهم اتفقوا على عدم البسملة في أول براءة وصلا وابتداء بالإجماع. انظر: النشر ۱/ ۲۶۴ سراج القارئ ۳۰.$) على ذلك حسب ما
سورة التوبة($سميت هذه السورة في أكثر المصاحف وفي كلام السلف سورة براءة، وتسمى سورة التوبة في كلام بعض السلف، ووقع هذان الاسمان معا في حديث زيد بن ثابت في صحيح البخاري في باب جمع القرآن، وهما المشهوران وهناك أسماء أخرى ذكرها السخاوي والسيوطي. انظر: الإتقان ۱/ ۱۵۴ جمال القراء ۱/ ۳۸ التحرير والتنوير ۱۰/ ۹۵.$) مدنية($ذكرها المؤلف في مقدمته ضمن السور المدنية باتفاق وأبو جعفر النحاس والبيهقي وابن الضريس، وابن شهاب الزهري وغيره أنها مدنية، وحكى بعضهم الإجماع على أنها مدنية، واستثنى بعضهم منها قوله: لقد جاءكم رسول من آخرها، واستثنى بعضهم أيضا: ما كان للنبى والذين ءامنوا أن يستغفروا للمشركين قال القاسمي: «وفيه نظر» وأخرج البخاري ومسلم عن البراء بن عازب أنه قال: آخر آية نزلت: يستفتونك قل الله يفتيكم وآخر سورة نزلت براءة» قال ابن حجر فالظاهر أن المراد معظمها، وأصح الأقوال أن آخر آية نزلت: واتقوا يوما ترجعون فيه البقرة، وآخر سورة كاملة نزلت سورة النصر، والمراد هنا إثبات أنها مدنية، وقد نزلت في أواخر السنة التاسعة، وفيها خرج رسول الله صلى الله عليه وسلّم إلى تبوك لغزو الروم، وخرج في أواخرها أبو بكر وعلي على رأس المسلمين للحج، فقرأها على أهل الموسم لأن العرب أخذت تنقض عهودا بنتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم، فأمره الله تعالى بإلقاء عهودهم إليهم. انظر: فتح الباري ۸/ ۳۱۶، ۷۳۴ صحيح مسلم ۵/ ۶۰ تحفة الأحوذي رقم ۴۰۸۱ سنن أبي داود ۷۷۱ المسند ۱/ ۵۷ المستدرك ۲/ ۳۳۰ محاسن التأويل ۵/ ۳۴۲ المنار ۱۰/ ۱۷۴ زاد المسير ۳/ ۳۹۱ الإتقان ۱/ ۷۸ والتحبير ۹۴ مناهل العرفان ۱/ ۹۶ التحرير والتنوير ۱۰/ ۹۵.$)
وهي مائة وثلاثون آية في جميع العدد($ما عدا الكوفي فهي عنده مائة وتسع وعشرون آية. انظر: البيان ۵۴ بيان ابن عبد الكافي ۲۴ القول الوجيز ۳۵ معالم اليسر ۹۹ سعادة الدارين ۲۹.$)، واجتمعت المصاحف على إسقاط البسملة من أولها، وتابعهم القراء($بعدها في أ، ب، هـ إقحام،: «السبعة» لا لزوم لها، لأن القراء كلهم اتفقوا على عدم البسملة في أول براءة وصلا وابتداء بالإجماع. انظر: النشر ۱/ ۲۶۴ سراج القارئ ۳۰.$) على ذلك حسب ما